9. **Mateo 22:37-39**
Mateo 22:37-39 dice:
**"Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo"** (Reina-Valera 1960). Estos versículos, parte de la respuesta de Jesús a un fariseo que le preguntó cuál es el mayor mandamiento, resumen la esencia de la Ley y los Profetas y encapsulan los valores fundamentales del Reino de Dios. A continuación, ofrezco una explicación bíblica profunda, analizando su contexto, significado teológico y aplicación espiritual.
1. **Contexto de Mateo 22**
Mateo 22 se sitúa en los últimos días del ministerio terrenal de Jesús, durante la Semana de la Pasión, cuando enfrenta una serie de preguntas hostiles de los líderes religiosos que buscan atraparlo (Mateo 22:15-46). Un fariseo, experto en la Ley, le pregunta: **"Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?"** (v. 36), probablemente para probar su ortodoxia o encontrar una contradicción. En su respuesta, Jesús no solo responde a la pregunta, sino que destila toda la Ley mosaica en dos mandamientos fundamentales: el amor a Dios y el amor al prójimo.
En el contexto cultural, los fariseos enfatizaban la observancia meticulosa de los 613 mandamientos de la Ley, a menudo enfocándose en detalles externos más que en el corazón. Jesús, al citar Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18, redirige la atención hacia la intención interna y relacional de la Ley, mostrando que el amor es su núcleo.
2. **Análisis del versículo**
**a. "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente" (v. 37)**
Este mandamiento, conocido como el *Shema* en el judaísmo (Deuteronomio 6:4-5), es la declaración central de la fe israelita. Jesús lo identifica como el "primero y grande mandamiento", indicando su prioridad absoluta. La frase "con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente" abarca la totalidad del ser humano:
- **Corazón**: El centro de las emociones, la voluntad y las decisiones. Amar a Dios con el corazón implica un afecto profundo y un compromiso personal.
- **Alma**: La esencia de la vida y la identidad. Amar con el alma sugiere una devoción total que permea la existencia misma.
- **Mente**: El intelecto y el pensamiento. Amar con la mente implica conocer a Dios, meditar en su Palabra y alinear los pensamientos con su verdad.
En el original hebreo de Deuteronomio 6:5, se menciona "corazón, alma y fuerzas", pero Jesús, siguiendo la Septuaginta (traducción griega del Antiguo Testamento), usa "mente" en lugar de "fuerzas", enfatizando el aspecto intelectual del amor a Dios. Esta tríada subraya que el amor a Dios debe ser integral, involucrando cada aspecto de la persona.
- **Implicación teológica**: Amar a Dios de esta manera es un llamado a la adoración exclusiva y a la entrega total, excluyendo cualquier ídolo o rival (Éxodo 20:3). Es un amor activo, no meramente emocional, que se manifiesta en obediencia (Juan 14:15) y confianza absoluta.
**b. "Este es el primero y grande mandamiento" (v. 38)**
Jesús establece que el amor a Dios es la base de toda la Ley y la vida espiritual. Sin este amor, ninguna otra obediencia tiene sentido, ya que la Ley fue dada para fomentar una relación correcta con Dios (Deuteronomio 10:12-13). Este mandamiento es "grande" porque es la raíz de la cual fluyen todas las demás virtudes y mandatos.
**c. "Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (v. 39)**
El segundo mandamiento, tomado de Levítico 19:18, vincula el amor a Dios con el amor al prójimo, mostrando que son inseparables. La palabra "prójimo" en el contexto original incluía a los israelitas, pero Jesús amplía su significado para abarcar a todos, incluso a los enemigos y los marginados (Lucas 10:25-37, la parábola del buen samaritano).
- **"Como a ti mismo"**: Este estándar asume un amor propio saludable, no egoísta, que reconoce el valor intrínseco de uno mismo como creación de Dios (Salmos 139:14). Amar al prójimo de esta manera implica tratarlo con la misma dignidad, cuidado y respeto que uno desea para sí.
- **"Semejante"**: La conexión entre los dos mandamientos muestra que el amor a Dios se expresa tangiblemente en el amor al prójimo. No se puede amar a Dios sin amar a aquellos creados a su imagen (1 Juan 4:20).
**d. La unidad de los mandamientos**
En el versículo 40, Jesús añade: **"De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas"**. Esto significa que todos los mandamientos de la Ley mosaica y las enseñanzas proféticas se derivan del amor a Dios y al prójimo. Los primeros cuatro mandamientos del Decálogo (Éxodo 20:1-11) se relacionan con el amor a Dios, mientras que los últimos seis (Éxodo 20:12-17) se centran en el amor al prójimo. Jesús resume la Ley en su espíritu relacional, no en su letra legalista.
3. **Significado teológico**
Mateo 22:37-39 encapsula la esencia de la vida en el Reino de Dios:
- **El amor como fundamento**: El amor es el principio unificador de la Ley y el evangelio. Sin amor, las prácticas religiosas se vuelven vacías (1 Corintios 13:1-3). Este amor no es meramente sentimental, sino un compromiso activo que busca el bien de Dios y del prójimo.
- **La centralidad de Cristo**: Jesús, como el cumplimiento de la Ley (Mateo 5:17), modela perfectamente el amor a Dios y al prójimo (Juan 15:13; Filipenses 2:5-8). Su vida, muerte y resurrección hacen posible que los creyentes amen de esta manera mediante la obra del Espíritu (Gálatas 5:22).
- **La imagen de Dios**: Amar al prójimo refleja el carácter de Dios, ya que los seres humanos son creados a su imagen (Génesis 1:27). El amor al prójimo es, en esencia, una extensión del amor a Dios.
- **Gracia y transformación**: Nadie puede amar perfectamente a Dios o al prójimo por su propia fuerza. Este mandamiento revela nuestra insuficiencia y nos lleva a depender de la gracia de Cristo, quien nos capacita para amar a través de su Espíritu (Romanos 5:5).
4. **Relación con otros pasajes bíblicos**
Estos versículos resuenan con varios textos que destacan el amor como el núcleo de la fe:
- **Deuteronomio 6:4-5**: El *Shema* llama a Israel a amar a Dios con todo su ser, formando la base del primer mandamiento citado por Jesús.
- **Levítico 19:18**: El mandato de amar al prójimo es parte de un capítulo que enfatiza la justicia y la compasión en las relaciones humanas.
- **Juan 13:34-35**: Jesús da un "mandamiento nuevo" de amarse unos a otros como Él los amó, mostrando que el amor cristiano es un reflejo de su sacrificio.
- **Romanos 13:8-10**: Pablo enseña que el amor al prójimo cumple la Ley, resumiendo los mandamientos éticos.
- **1 Juan 4:19-21**: Juan conecta directamente el amor a Dios con el amor al prójimo, afirmando que no se puede amar a Dios sin amar a los demás.
5. **Aplicación espiritual**
1. **Amor total a Dios**: Amar a Dios con todo el corazón, alma y mente requiere una vida de adoración, oración, estudio de la Palabra y obediencia. Esto implica priorizar a Dios sobre cualquier ídolo, como el dinero, el poder o el placer (Mateo 6:24).
2. **Amor práctico al prójimo**: El amor al prójimo se manifiesta en actos de bondad, justicia, perdón y servicio, incluso hacia aquellos que son difíciles de amar (Mateo 5:44). Esto incluye cuidar a los necesitados, buscar la reconciliación y promover la paz.
3. **Examen personal**: Estos mandamientos nos desafían a evaluar si nuestro amor es genuino o está contaminado por el egoísmo. La incapacidad de amar perfectamente nos lleva a buscar la gracia de Cristo.
4. **Testimonio al mundo**: Una comunidad que vive estos mandamientos refleja el carácter de Dios, siendo un testimonio poderoso del evangelio (Juan 13:35).
5. **Dependencia del Espíritu**: Amar como Jesús requiere la obra transformadora del Espíritu Santo, que produce el fruto del amor en los creyentes (Gálatas 5:22-23).
6. **Perspectiva teológica**
Mateo 22:37-39 resume la ética del Reino de Dios, mostrando que el amor es el cumplimiento de la Ley y el corazón del discipulado. Teológicamente, refleja:
- **La naturaleza relacional de Dios**: Dios es amor (1 Juan 4:8), y su mandato de amar refleja su propio carácter trinitario de comunión y entrega.
- **La insuficiencia humana**: Nadie puede cumplir estos mandamientos perfectamente, lo que apunta a la necesidad de la gracia de Cristo, quien amó perfectamente y nos capacita para amar (2 Corintios 5:14-15).
- **La misión de la iglesia**: La iglesia está llamada a ser una comunidad de amor que refleja a Dios al mundo, mostrando su poder transformador.
- **La continuidad del Antiguo Testamento**: Jesús no anula la Ley, sino que la interpreta correctamente, destacando su propósito relacional en lugar de su forma legalista.
7. **Conclusión**
Mateo 22:37-39 destila la esencia de la vida cristiana en el amor a Dios y al prójimo, mostrando que estos dos mandamientos son el fundamento de toda la revelación de Dios. Este amor, modelado por Cristo y capacitado por el Espíritu, transforma al creyente y a la comunidad, reflejando el Reino de Dios en un mundo marcado por el egoísmo y la división. Al vivir estos mandamientos, los cristianos no solo cumplen la Ley, sino que participan en la misión de Dios, glorificándolo y mostrando su amor al mundo.